Четверг, 23 марта 2023 г. (10 марта ст.ст.) Седмица 4-я Великого поста Мчч.Кодрата и иже с ним: Киприана, Дионисия, Анекта, Павла, Крискента, Дионисия, Викторина, Виктора, Никифора, Клавдия, Диодора, Серафиона, Папия, Леонида и мцц. Хариессы, Нунехии, Василиссы, Ники, Гали, Галины, Феодоры и иных многих (258)
22 марта 2023 года в Учебном комитете Русской Православной Церкви на территории Андреевского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы состоялось очередное заседание редакционного совета журнала «Церковь и время».
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла журнал, основанный в 1991 году, теперь выходит под эгидой Отдела внешних церковных связей и Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени равноапостольных Кирилла и Мефодия. За более чем 30-летнюю историю издано свыше ста томов.
Заседание возглавили сопредседатели редакционного совета — председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Антоний и ректор Общецерковной аспирантуры, председатель Учебного комитета протоиерей Максим Козлов.
В состав обновленного редакционного совета также вошли ректоры духовных академий, представители руководства ОВЦС, ректоры духовных семинарий Московской епархии и советник Патриарха Московского и всея Руси протоиерей Николай Балашов.
В ходе работы совета также состоялась презентация очередного, 101-го номера журнала «Церковь и время».
Журнал открывается рубрикой «Богословие», в которой опубликована статья наместника Андреевского монастыря, профессора Московской духовной академии, руководителя аспирантуры Московской духовной академии игумена Дионисия (Шлёнова) «Критика теории первенства чести и власти с точки зрения православной экклесиологии». В настоящее время вопрос о первенстве Константинопольского Патриарха как первенстве чести или как первенстве чести и власти особо актуален. От решения этого вопроса зависит единство мирового Православия, которое ныне вступило на тернистый путь споров и разделений. Элладская Православная Церковь в октябре 2019 года поддержала решение Константинопольской Православной Церкви о даровании автокефалии Украинской Церкви. Это привело к переосмыслению ряда явлений и событий в греческом мире, а также взглядов современных богословов и канонистов, которые занимаются продвижением теории первенства чести и власти Константинопольского Патриархата с такими катастрофичными последствиями. Критике этих взглядов посвящена представленная статья.
В рубрике «История Церкви» две статьи опубликованы к 190-летию памяти преподобного Серафима Саровского. Одна из них, выпускника Московской духовной академии, соискателя степени кандидата богословия, насельника монастыря Святых первоверховных апостолов Петра и Павла г. Светлограда Ставропольского края иеромонаха Павла (Дудорова), посвящена основателю и первоначальнику Саровской общежительной пустыни иеросхимонаху Иоанну (Попову) и его монастырскому общежительному уставу. Автор статьи исследует проблемы, возникшие в процессе прославления преподобного Серафима Саровского, а также особо отмечает положительную роль священномученика Серафима (Чичагова). Не остается без внимания позиция противников канонизации преподобного Серафима. Особое внимание уделяется описанию событий, происходивших в Сарове в 110 лет тому назад.
Также в рубрике «История Церкви» увидела свет статья магистра богословия, выпускника Московской духовной академии иерея Илии Шаблыкова «Жизнь общины Вознесенского прихода города Ярославля в период с 1917 по 1929 год», посвященная обзору заключительного периода жизни Вознесенского прихода г. Ярославля в XX веке. Главным образом в статье показан быт прихода, его внутренняя жизнь в условиях до и постреволюционного времени, и рассмотрено стремление советской власти иметь контроль над внутренней жизнью прихода, желание разложить Церковь изнутри, столкнуть общины христиан между собой в некой борьбе за право находиться в более выгодном положении.
Еще одна статья в этой рубрике, «Представительства и подворья Русской Православной Церкви в Европе (1988-2013 гг.)», написана аспирантом Общецерковной аспирантуры, сотрудником Отдела внешних церковных связей В.П. Фроловым. В статье представлен общий обзор становления и развития представительств и подворий Московского Патриархата, открытых на территории европейских государств и действующих в каноническом поле соответствующих Поместных Церквей. Дается хронологическое описание этапов и направлений жизнедеятельности этих учреждений в период с 1988 по 2013 годы, раскрываются наиболее заметные события, повлиявшие на их деятельность.
Завершается номер разделом «Церковь и общество», в котором опубликованы две статьи по сектоведению. В статье выпускника аспирантуры Московской духовной академии игумена Трифона (Михайловского) «Основные религиозно-философские категории традиционных школ китайских боевых искусств и их православное осмысление» впервые в отечественном сектоведении проводится анализ в систематической взаимосвязи и в исторической ретроспективе ключевых онтологических понятий дао, дэ, ци, а также анализ конечной цели духовных практик даосских школ боевых искусств — онтологической трансформации адепта. Содержание этих ключевых категорий сопоставляется с содержанием ключевых понятий христианства, а также указывается на опасность некритического принятия за истинную картины мира приверженцев даосских школ китайских боевых искусств. Вместе с тем автор допускает возможность занятия боевыми искусствами со спортивными целями, а также возможность научного исследования боевых искусств с критической позиции применительно к их религиозно-философским основаниям.
Статья аспиранта Московской духовной академии священника Илии Горюнова «Тета-хилинг (Theta healing): история и основные концепции» посвящена оккультной практике Вианны Стайбл — популярному на сегодняшний день методу психологической коррекции подсознания человека. Эта методика построена с привлечением обширного материала из Ветхого и Нового Завета, однако помещенные в совершенно иной контекст библейские персонажи, события и термины переопределяются, используются в не свойственном им значении, им приписываются вымышленные функции. Тем самым библейские реалии используются Стайбл для привлечения внимания неискушенного в религиозных вопросах читателя или слушателя и призваны расположить ум к новому учению. В этом контексте задача опубликованной статьи состоит в том, чтобы в общих чертах рассмотреть основные концепции движения «Тета-хилинг» и проанализировать их с позиций христианства, к которому нередко апеллирует сама Стайбл.
21 марта 2023 года в городе Екатеринбурге открылся Всероссийский образовательный форум Всемирного русского народного собора. Первый день работы съезда прошел в культурно-выставочном комплексе «Синара-центр».
Основной темой работы форума является обсуждение путей реализации Указа Президента РФ № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», а также выработка предложений по совершенствованию государственной политики в сфере образования.
Участникам форума предстоит обсудить тезисы наказа XXIV ВРНС, принятого 25 октября 2022 года. В документе, адресованном органам законодательной и исполнительной власти России, обобщены наиболее значимые предложения, выдвинутые в рамках работы экспертных площадок, а также в ходе пленарного заседания XXIV Всемирного русского народного собора.
В работе первого дня форума приняли участие представители 50 регионов России — 350 человек присутствовали в зале «Синара-центра», а представители региональных отделений ВРНС участвовали дистанционно.
Эксперты выступили с докладами по актуальным темам образования и воспитания, таким как цифровизация, Болонская система и ЕГЭ, традиционные основы духовно-нравственного воспитания, семейное и дистанционное образование.
Мероприятие открыл председатель Екатеринбургского отделения ВРНС и Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений. Архиерей поблагодарил всех причастных к организации мероприятия и сообщил, что по решению ВРНС Екатеринбург станет образовательным центром Собора — отныне всероссийские образовательные форумы будут проводиться в уральской столице регулярно.
Митрополит Евгений напомнил о том, чем является Всемирный русский народный собор, созданный в мае 1993 года: «Рождение ВРНС состоялось в трудный период национальной истории, когда русский народ остро нуждался в объединении. На протяжении долгих веков русские проживали на территории одной страны, были объединены общей государственностью и общими духовными ценностями. Начиная с 1991 года русские стали разделенным народом, о чем было прямо сказано уже в одном из самых первых заявлений Собора. В этот период инициативу объединения всех русских людей, независимо от страны проживания, от национальности, от политических взглядов, взяла на себя Русская Православная Церковь. Вдохновителем, духовным вождем Собора стал митрополит Смоленский и Калининградский, ныне глава Всемирного русского народного собора Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Первым главой Собора стал Святейший Патриарх Алексий II».
Владыка представил состав президиума ВРНС, в который входят: глава Собора Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл; управляющий делами Московской Патриархии, заместитель главы ВРНС митрополит Воскресенский Дионисий; митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий; заместитель главы ВРНС К.В. Малофеев; губернатор Санкт-Петербурга А.Д. Беглов; известные промышленники, ученые, деятели культуры, журналисты, юристы, общественники.
Говоря о важных решениях XXIV Собора, состоявшегося в октябре 2022 года, владыка Евгений сообщил о новом региональном формате ВРНС: «Святейший Патриарх коснулся самых, наверное, острых граней вызовов, которые сегодня стоят перед человечеством. И особенностью прошедшего Собора стало решение о том, что Собор будет проводить тематические форумы в регионах России». В Екатеринбурге будут проходить образовательные форумы, таким образом, Екатеринбург становится образовательным центром ВРНС.
Первая образовательная секция форума состоялась 23 октября в Храме Христа Спасителя в Москве. Владыка Евгений озвучил ключевые итоги этого мероприятия. «Это важно, потому что повестка дня сегодняшней нашей встречи сформирована именно на основе тех решений, проблем, которые были обозначены, были подняты на этой первой образовательной встрече», — отметил председатель синодального ОРОиК.
В резолюцию прошедшего в октябре форума вынесены следующие пункты:
Государству необходимо сформировать суверенную образовательную политику.
Особое место в школьной программе необходимо отвести изучению отечественной, а также всемирной истории.
Подготовка к созданию семьи должна стать целью школьного воспитания. Необходимо, чтобы семьеведение, семейная психология и домоводство заняли в школьном расписании почетное место.
Особое внимание требуется уделять статусу учителя и его месту в обществе. В этой связи Собор считает необходимым: разработать и внедрить общенациональную модель профессиональной подготовки, переподготовки учителей по трем основным направлениям — учитель, методист, управленец; программы повышения квалификации учителей следует формировать в соответствии с данной моделью. Специально для педагогов необходимо разработать и принять пакет мер адресной социальной поддержки, в числе которых предусмотреть: право на оформление льготной ипотеки с реальной минимальной процентной ставкой либо на получение жилищного сертификата; предоставление бесплатного санаторно-курортного лечения и/или квалифицированной психологической помощи; наделять учителя статусом муниципального или государственного служащего по достижении им определенного стажа работы и уровня квалификации; внедрить единую для всей страны ставку оплаты труда педагога вне зависимости от региона.
Признавая важность формирования отечественного образования на мировоззренческих и ценностных началах русской цивилизации, Собор считает необходимым разработать предложения по расширению предметной области учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» и ее отражению в содержании федеральной образовательной программы дошкольного образования, а также в содержательной части учебных предметов начального общего образования с 1 по 4 класс, с учетом религиозных и культурных особенностей русского и других народов России.
Под эгидой Собора создать постоянно действующую экспертную группу по вопросам образования и образовательной политики.
Требует отдельного изучения процесс продвижения цифровых технологий и искусственного интеллекта в сферу образования и воспитания, сопровождающийся сокращением числа педагогов и их заменой репетиторами и дистанционным преподаванием, излишней цифровизацией методов обучения, необоснованным сбором персональных и биометрических данных, отсутствием ограничений и защиты от электромагнитных излучений при использовании электронных средств обучения.
Необходимо вернуться к системе специалитета в высшем образовании.
Собор считает необходимым сохранять и преумножать великое наследие отечественной педагогики, не одну сотню лет обеспечивающей высочайший уровень российского образования.
Митрополит Евгений отметил, что люди, которые сегодня также являются членами ВРНС, возглавляют регионы, трудятся в Администрации Президента, Государственной Думе, в Правительстве РФ, органах исполнительной власти, и поэтому эти решения имеют свойство воплощаться. «Ярко видно, насколько короткая связь между этим Собором, собранием наших соотечественников и решениями, которые принимаются вплоть до внесения поправок в Конституцию», — отметил архипастырь.
В завершение своего выступления владыка Евгений огласил приветственное слово заместителя гавы ВРНС митрополита Воскресенского Дионисия.
Митрополит Евгений представил телеграм-канал, созданный на Образовательной секции XXIV ВРНС, в котором размещены доклады, презентации, прозвучавшие в октябре 2022 года.
«Видеозаписи, доклады, презентации сегодняшней встречи тоже будут представлены в этой группе. Я очень надеюсь, что эту группу мы можем использовать с вами сегодня для обратной связи. Вопросы, замечания, пожелания, которые будут у вас, пожалуйста, пишите в эту группу, и мы постараемся учесть все ваши посылы в ходе нашей встречи», — сказал митрополит.
Далее состоялась работа стратегической сессии, в рамках которой митрополит Евгений представил доклад о цифровизации на тему «Цифровая образовательная среда — перспективы и вызовы».
С докладом «Оценка эффективности воспитательной деятельности: модель, технология, инструменты» выступила кандидат педагогических наук, доцент директор по развитию Группы компаний «Просвещение» Н.В. Алтынникова.
Доклад В.Э. Багдасаряна, доктора исторических наук, профессора, декана факультета истории, политологии и права ФГБОУ ВО «Государственный университет просвещения», профессора кафедры государственной политики факультета политологии МГУ им. М.В. Ломоносова, председателя Московского областного регионального отделения Российского общества «Знание», члена «Изборского клуба», был посвящен теме «Традиционные российские ценности как фундамент цивилизационно-идентичной педагогической системы».
В.Н. Иванова, ректор Института развития дополнительного профессионального образования Министерства науки и высшего образования РФ (г. Москва), посвятила свое выступление теме «Вопрос гражданской позиции учителя становится судьбоносным в нынешних условиях».
С докладом «Преемственность внеболонского подхода к обучению в вузах и в системе общего образования. Перезагрузка или полумера?» выступил А.Ю. Минаков, доктор исторических наук, профессор исторического факультета Воронежского государственного университета, специалист в области русской общественной мысли, директор Зональной научной библиотеки ВГУ.
По онлайн-связи выступила О.В. Падалко, кандидат социологических наук (СПбГУ), эксперт по персоналу, председатель Комитета по образованию и науке Союза «Родительская палата». Тема выступления: «Позитивные и негативные аспекты перехода к цифровой образовательной среде (результаты ЦОС; проблема сохранения ПД; влияние ЦОС на уровень образования; реализация права выбора родителями и законными представителями формы обучения без использования ЦОС)».
Тему «Совершенствование законодательства Российской Федерации по вопросам семейного образования: общие принципы и необходимые изменения» представила Т.С. Тадевосян, глава Национальной ассоциации семейного образования (г. Москва). Она рассказала о семейном образовании, вернувшемся в Россию в 1992 году с принятием Закона об образовании.
Подводя итоги первого дня работы, митрополит Евгений призвал к объединению и продвижению повестки ВРНС.
«Всемирный русский народный собор — это общественная организация, которая создавалась для того, чтобы мы вместе находили правду в той жизни, которая нас окружает, и ей следовали, а обнаружив ложь, выводили ее на свет Божий. Давайте будем вместе. Объединившись, будем размышлять, трудиться, каждый на своем месте, в своем городе, в селе, школе, институте и проводить ту повестку, внимательно следить за теми благословениями, которые нам преподает Святейший Патриарх, и теми словами, которые к нам обращает лидер нашей страны, Президент Владимир Владимирович Путин».
Второй день работы Всероссийского образовательного форума ВРНС пройдет 23 марта в «ЭКСПО-центре».
***
Всемирный русский народный собор, созданный в мае 1993 года, является форумом и интеллектуальным центром, играющим значительную роль в формировании общественного пространства России.
В Екатеринбургское отделение, неоднократно отмеченное в числе лидеров по стране, входят известные медиа-менеджеры, бизнесмены, представители сферы науки, культуры и образования, общественные деятели, историки и юристы, священнослужители.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил настоятельницу Иоанновского ставропигиального женского монастыря в Санкт-Петербурге игумению Людмилу (Волошину) с 70-летием со дня рождения.
Настоятельнице Иоанновского ставропигиального женского монастыря в Санкт-Петербурге игумении Людмиле (Волошиной)
Досточтимая матушка игумения!
Примите сердечные поздравления с 70-летием.
В юности Вы возжелали посвятить жизнь Богу, ради богатства благости насадившему райскую сладость во Едеме и повелевшему человеку наслаждаться красных и сладких и немимотекущих плодов (канон на утрене Недели сырной).
Долгие годы Вы подвизались в Пюхтицкой Успенской обители, а затем были направлены в Иоанновский ставропигиальный женский монастырь Санкт-Петербурга, где уже почти десять лет совершаете ответственное игуменское служение, заботитесь о вверенных Вашему попечению сестрах и радушно принимаете многочисленных паломников.
Во внимание к Вашим трудам и в связи с отмечаемой знаменательной датой полагаю справедливым удостоить Вас права ношения наперсного креста с украшениями.
Молитвенно желаю Вам крепости душевных и телесных сил, бодрости духа и неоскудевающей помощи Божией в дальнейшем настоятельском делании.
Призываю на Вас и сестер обители благословение Христово.
В эти весенние месяцы у владыки Евфимия (Моисеева) две особо значимые даты. 20 марта 2022 года за Литургией в Храме Христа Спасителя он был хиротонисан во епископа. А чуть более двух десятилетий назад, 4 апреля 2001 года, принял монашеский постриг с наречением имени в честь преподобного Евфимия Великого, одного из основателей палестинского монашества, боровшегося за чистоту истинной веры и обратившего в Православие сарацинские племена. Сегодня епископ Луховицкий Евфимий, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, является наместником Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря в Москве, председателем Синодального миссионерского отдела и Православного миссионерского общества, деканом миссионерского факультета Российского православного университета святого Иоанна Богослова. В нашей беседе с владыкой мы затронули широкий круг вопросов, но начали, пожалуй, с главного — его прихода к вере.
«Благую весть я воспринял из неповрежденного источника»
— Владыка, благодаря СМИ некоторые факты Вашей биографии хорошо известны. Например, такой: период духовных исканий у Вас пришелся на студенческую пору. Какие это были годы, какой вспоминается обстановка в стране?
— Действительно, мой приход к вере связан как с обучением на филологическом факультете МГУ, так и с колоссальными изменениями в стране. Ведь общественный фон оказывает большое влияние на человека, чему мы с вами стали свидетелями в наши дни, когда идет Специальная военная операция и люди чувствуют: наступила особая эпоха. То же самое было в те годы. Правда, тогда изменения носили совсем иной характер, но тем не менее присутствовало осознание того, что происходит смена эпох. В стенах Московского университета я впервые увидел православного священника, спокойно пришедшего сюда в рясе и открыто беседовавшего с молодежью. Тогда все это уже было возможно — шла Перестройка и появилась некая открытость, ее тогда называли гласность. Сегодня могу сказать одно: «Слава Богу, что я воспринял благую весть из неповрежденного источника!» Вообще, в университет приходили самые разные религиозные деятели — даже откровенные сектанты, в том числе и лидер экстремистской тоталитарной секты «Аум Синрикё» («Учение истины) Сёко Асахара, позже казненный в Японии за организацию газовой атаки в токийском метро. Один наш профессор, известный человек — академик РАН, восторгался встречей с «замечательным человеком» — «преподобным» Муном, объявившим себя «вторым пришествием Христа» и «Мессией» и тоже создавшим тоталитарную религиозную секту.
— А перед окончанием университета Вы обратились к архимандриту Кириллу (Павлову), и та непродолжительная беседа помогла Вам определиться в жизни…
— Длилась наша встреча совсем недолго, но то, что я от старца услышал, в самом деле стало для меня чрезвычайно важным. Попасть к батюшке в Лавре было тяжело, и один иеромонах подсказал мне, что отец Кирилл проходит лечение в больнице на Пироговке. Поскольку на личную встречу с ним я не надеялся, я все подробно изложил в письме, рассчитывая передать его старцу и после каким-то образом получить от него ответ. Но получилось куда проще: меня к нему пропустили. Батюшка вышел из палаты в спортивном костюме, с длинной бородой, и повел меня в небольшой холл. Письмо мне очень помогло — не нужно было долго объяснять суть волновавших меня вопросов. Прочитав его, он быстро понял и обстоятельства моей жизни, и то, что меня волнует. Старец дал короткие и ясные советы. Иными словами, как опытный врач с ходу ставит диагноз, так и отец Кирилл — опытный духовный пастырь — сразу начертал путь, по которому мне нужно идти.
И в Африке, и в Юго-Восточной Азии есть большой запрос на проповедь Православия
— Одно из ответственнейших нынешних Ваших послушаний — Синодальный миссионерский отдел, который более четверти века возглавлял митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн. Какие из наработок своего предшественника Вы используете, и возникли ли идеи новых направлений?
— Конечно, мы опираемся на опыт, приобретенный владыкой Иоанном и его сотрудниками, но наше время ставит такие задачи, которых в минувшую эпоху еще не было. Для наглядности приведу простой пример. Отдел при митрополите Иоанне в значительной степени занимался миссионерскими проектами внутри России и на канонической территории Русской Православной Церкви. Сейчас же в связи с известными событиями (разрыв отношений с Константинопольским Патриархатом, затем с Александрийским) перед нашей Церковью возникли совершенно новые перспективы развития миссионерской деятельности. Взять хотя бы Африку. Прежде мы исходили из того, что это каноническая территория Александрийского Патриархата, нашей Церкви-сестры, а у нас там было лишь свое представительство и парочка храмов, основанных эмигрантами в Марокко и в Тунисе. В 90-е годы возник еще храм в ЮАР — вот, собственно, и всё. То есть Африка никогда нами не рассматривалась как миссионерская территория. Теперь в силу того, что Александрийский Патриархат вслед за Константинопольским практически уклонился в раскол, все складывается по-другому. Эти древние Патриархаты, к сожалению, признали раскольническую структуру, каковой является «Православная церковь Украины». Причем не просто признали, скажем, где-то на расстоянии. Они ведь и служат вместе с раскольниками! Но согласно канонам Православной Церкви, человек, именующий себя «предстоятелем ПЦУ», новоявленный «киевский митрополит» Епифаний Думенко — это просто мирянин. Он не имеет законного канонического рукоположения — даже священнического, не говоря уже об архиерейском.
В этой связи возникает вопрос, как будет совершаться духовное окормление православных верующих на Африканском континенте, где существует большой запрос на православную миссию, на проповедь Евангелия именно в православном ключе. Священным Синодом нашей Церкви было принято решение об образовании Патриаршего экзархата Африки — как раз одновременно с моим назначением председателем Синодального миссионерского отдела. То есть ситуация в сфере миссионерского служения кардинально изменилась. То же самое наблюдается и в Юго-Восточной Азии — только эти территории ранее заявлял в своей юрисдикции Константинопольский Патриархат. В 2017 году здесь был создан Патриарший экзархат Юго-Восточной Азии, который на сегодняшний день состоит из четырех епархий: Сингапурской, Корейской, Филиппино-Вьетнамской и Таиландской. Практически в каждой из стран Юго-Восточной Азии активно развивается приходская жизнь. Безусловно, это новый этап в миссионерском служении нашей Церкви.
— Видимо, определенная роль в нем отводится храму святителя Николая Мирликийского в Новой Слободе, настоятелем которого Вы являетесь?
— Мы развиваем этот храм как миссионерский. Пока что в нем идут ремонтно-восстановительные работы; тем не менее, богослужения уже совершаются. Не только традиционные — на церковнославянском, но и на английском и французском языках. А в рамках совместного проекта с Патриаршим экзархатом Африки — пастырских курсов при Синодальном миссионерском отделе — здесь проходят богослужебную практику посланцы с Африканского континента. Наряду с практическими занятиями ставленники из Африки ежедневно посещают богослужения, слушают лекции, знакомятся с московскими святынями.
Наряду с развитием внешней миссии остаются важные задачи и в сфере внутренней миссии — работы с нашими согражданами, многие из которых, по меткому слову почившего Патриарха Алексия II, «крещены, но не просвещены». У нас по статистике чуть ли не 80% людей считают себя православными, многие носят крестики, некоторые даже в храм заходят, однако, к великому сожалению, далеко не все из них руководствуются христианскими принципами в своей повседневной жизни. Что я имею в виду? С одной стороны, мы видим вроде бы неплохие цифры статистики по крещениям, но возьмите другую статистику — по абортам, по разводам, по криминальной ситуации. Здесь очень большое поле деятельности, и надо отдавать себе отчет в том, что нести Слово Божие дальним народам необходимо, но при этом и о ближних нельзя забывать…
Назову еще третье направление миссионерской работы, тоже очень важное. Это апологетическая миссия — противодействие таким угрозам и вызовам, как псведоправославие, неоязычество, неонацизм. Это одно из самых сложных направлений нашей работы, поскольку вести полемику, переубеждать — значительно сложнее, чем катехизировать «с нуля».
Духовно-просветительская миссия в стенах монастыря
— Не только Синодальный миссионерский отдел ведет большую работу, но и в самой Высоко-Петровской обители она наполняется все более глубоким содержанием в плане духовного просвещения. Активно заработал лекторий при Духовно-просветительском центре в знаменитых Нарышкинских палатах, и помимо таких широко известных личностей как протоиерей Олег Стеняев, историк и публицист Егор Холмогоров, со слушателями встречаются насельники монастыря. Насколько, владыка, по Вашим наблюдениям, людям интересны встречи с братией?
— У нас среди братии много людей образованных, причем с уникальным опытом. Наш духовник игумен Петр (Пиголь) — постриженик Данилова монастыря того времени, когда монастырь только-только возрождался. В 1988 году он был отправлен на Афон в составе группы монашествующих — некоего такого десанта, командированного туда по случаю 1000-летия Крещения Руси. А спустя время игумен и Собор старцев направили отца Петра в качестве полномочного представителя Пантелеимоновой обители в Москву для открытия Афонского подворья, где он стал первым настоятелем. Позже, когда началось возрождение обители святого апостола Симона Кананита в Новом Афоне в Абхазии, он стал ее первым настоятелем. Интересно?
Или вот иеромонах Константин (Симон), который был профессором Папского Восточного института и принадлежал к ордену иезуитов. Вообще он крупнейший специалист по униатству, сам по своему происхождению из униатской среды. Его знания в области изучения униатства как религиозного феномена уникальны.
— Владыка, Вы в феврале ездили на Донбасс. Сильное волнение было перед поездкой?
— Не скрою: волнение было сильным. Отправляясь туда с небольшой группой сотрудников, я прекрасно понимал: место, в которое мы едем, — это зона повышенной опасности. Не будем забывать, что у нас уже шестеро погибших священников… Всякое могло там случиться: могли попасть под обстрел или подорваться на мине. Могли подвергнуться нападению со стороны диверсионно-разведывательных групп. К счастью, Бог миловал — ничего подобного не произошло, и даже погода стояла прекрасная: яркое солнце светило все эти дни, был легкий морозец. Идеальные условия для поездки! Ну и, конечно же, очень сильное впечатление на нас произвело посещение воинских частей, батальонов, общение с бойцами. Особенно — с добровольцами — людьми, которые добровольно и сознательно пошли на фронт, взяли в руки оружие, чтобы защитить Родину. Мы приехали их духовно поддержать и в то же время сами получили от них колоссальный духовный импульс. Объясняется все это предельно просто: по сути дела, воины-защитники услышали слова Христа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя» (Ин. 15:13). И кто следует этим словам в своей жизни, получает особую благодать от Бога.
— Как это часто бывает, остается лишь выразить сожаление, что в рамках данного интервью не удалось рассказать о многом другом, не менее важном. О молитвенной помощи небесного покровителя монастыря святителя Петра, митрополита Московского и всея Руси. О непростых проблемах с реставрацией святой обители, имеющей многовековую историю. О монастырском подворье недалеко от Сочи и строящемся на его территории храме. Надеюсь, к обозначенным темам мы сможем обратиться в следующей публикации.
Обязательно вернемся к этим темам, потому что, в самом деле, хочется, чтобы как можно больше людей узнали об общецерковном значении служения святителя Петра, митрополита Киевского и всея Руси, московского чудотворца, благодаря которому Москва стала сначала духовным, а потом и политическим центром нашего Отечества.
***
С огромным уважением мы относимся к монахам и монахиням, выросшим в верующих семьях и с детских лет ходившим в храм (а некоторым даже посчастливилось общаться со старцами). Но какой дивный Промысл Божий просматривается в судьбах людей из безрелигиозной среды, избравших монашество! Будущий епископ Евфимий родился и рос в городе Калининграде Московской области, нынешнем Королеве, по праву называемом колыбелью космонавтики. Родители Дмитрия (имя владыки до пострига), как и большинство жителей города, были детьми бурной эпохи НТР — научно-технической революции. Неудивительно, что после окончания школы и одноклассники Дмитрия ринулись поступать кто в знаменитую Бауманку, кто — в другие престижные технические вузы, а когда он сообщил, что стал студентом филологического факультета МГУ, это не просто удивление у них вызвало — недоумение читалось в глазах. Оказывается, никто не знал, что за диковинная такая — наука филология, и чем она занимается! Времена меняются, и в космической столице России, где, к слову, отреставрированы старые и построены новые храмы, многие люди из недавно доминировавшей эпохи НТР сегодня уже имеют некое представление о том пути, по которому пошел их земляк, закончивший Московский государственный университет, затем — Московскую духовную академию.
Ну, а сам владыка, судящий себя со всей монашеской строгостью, по своему признанию, практически каждый день вспоминает слова святителя Феофана Затворника, произнесенные им при наречении во епископа Тамбовского: «Господу ведомы слабости мои, — и, однако ж, Он попустил состояться избранию и утверждению. Чего ради? — ведомо Ему единому, но есть упование, что Начный и совершит. Такая уверенность только и успокаивает мятущуюся совесть. <…> И невольно исторгается из груди: буди воля Божия!» Эту цитату архимандрит Евфимий привел в слове при наречении во епископа Луховицкого год назад. И в ходе нашей беседы владыка обратил внимание на один важный нюанс: «Святитель Феофан был прекрасным писателем, и как же тонко он сказал: «попустил». Не сказал: “Господь благословил мне стать архиереем”. Или: «Господь возвел меня на эту кафедру». Нет! «Господь попустил состояться избранию…» Я полностью подписываюсь под его словами, потому что и по немощи нашей, и по духовному состоянию, наверное, немногие сейчас по большому счету достойны священнического и тем более архиерейского служения. А с другой стороны, кто-то должен эти служения совершать, потому что так живет Церковь Божия, так она устроена. Что тут можно сказать? Что «сила Божия в немощи совершается» (2 Кор. 12:9-10). Все мы, конечно, грешные люди, но если есть некое стремление следовать воле Божией, Господь и силы дает. Важно не навредить Церкви, чтобы в результате той деятельности, которой тебе приходится заниматься, никто не пострадал, не уклонился от спасительного пути. Такова задача-минимум. А уж о большем судить не нам».
Беседовала Нина Ставицкая
Синодальный отдел по монастырям и монашеству/Патриархия.ru
Отпевание епископа Феофилакта (Моисеева), преставившегося ко Господу 22 марта 2023 года на 74-м году жизни, состоится 24 марта в Гефсиманском Черниговском скиту Свято-Троицкой Сергиевой лавры.
Начало отпевания в скиту в 10.00, часов — в 6.30, Литургии Преждеосвященных Даров — в 8.00.
Соболезнования родным и близким почившего выразили Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, а также наместник Троице-Сергиевой лавры епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Фома и братия обители.
20 марта 2023 года от руководства национального заповедника «Киево-Печерская лавра» в адрес Успенской Киево-Печерской лавры поступило письмо с сообщением о том, что отныне доступ в Ближние и Дальние пещеры музеем будет прекращен из-за работы комиссии, которая определит уровень сохранности «культурных ценностей».
Утром 22 марта Дальние пещеры монастыря были закрыты для верующих. Члены комиссии в присутствии представителей Лавры осматривали мощи Киево-Печерских святых и раки, в которых они покоятся.
«На каждом объекте были представители монастыря, осмотр проходил в спокойной рабочей обстановке, безо всяких манипуляций», — рассказал блюститель Дальних пещер архимандрит Дамиан (Радзиховский).
В тот же день, как сообщил архимандрит Дамиан, комиссия завершила работу и доступ паломников в Дальние и Ближние пещеры был возобновлен.
Блюститель Дальних пещер также отметил, что предварительно Ближние и Дальние пещеры будут открыты каждый день по старому расписанию — с 9.00 до 16.00 — до 29 марта.
Уставное богослужение, традиционный акафист Успению Божией Матери и Литургию Преждеосвященных Даров с участием многочисленных прихожан и паломников в Крестовоздвиженском храме обители 22 марта совершил митрополит Тернопольский и Кременецкий Сергий.
Информационно-просветительский отдел УПЦ/Патриархия.ru
19 марта 2023 года Патриарший экзарх Западной Европы митрополит Корсунский и Западноевропейский Нестор, посетивший с архипастырским визитом остров Мартинику, встретился с главой местной епархии Римско-Католической Церкви архиепископом Сен-Пьера и Фор-де-Франса Давидом Макэром.
В беседе, которая состоялась в резиденции епископов Мартиники, также приняли участие настоятель местного прихода в честь Архангела Гавриила иерей Жан-Дени Рано и клирик Троицкого собора г. Парижа иеромонах Ириней (Грибов), сообщает сайт Корсунской епархии.
В ходе общения, прошедшего в дружеской атмосфере, состоялся обмен мнениями на тему христианского свидетельства на Мартинике; также обсуждались прочие вопросы, представляющие взаимный интерес.
В завершение встречи архиепископ Давид Макэр показал митрополиту Нестору историческое здание и домовой храм архиепископии, а также провел для высокого гостя экскурсию по кафедральному собору святого Людовика.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выразил соболезнования в связи с кончиной российского государственного и политического деятеля, бывшего председателя Центральной избирательной комиссии Российской Федерации В.Е. Чурова.
Л.Н. Чуровой
Родным и близким В.Е. Чурова
Уважаемая Лариса Николаевна!
Дорогие братья и сестры!
Со скорбью воспринял известие о кончине Владимира Евгеньевича Чурова, с которым на протяжении многих лет был хорошо знаком лично.
Будучи настоящим патриотом России, горячо любящим ее историю и культуру, почивший всю свою жизнь посвятил самоотверженным трудам на поприще государственной службы и парламентской деятельности. Особо хотел бы отметить его значимый личный вклад в становление российской избирательной системы, а также в развитие доброго соработничества между Русской Православной Церковью и ведущими общественными силами.
Возношу молитвы об упокоении души новопреставленного раба Божия Владимира в селениях праведных, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная.
С марта 2022 Церковь в России собрала, закупила и передала беженцам и мирным жителям в зоне конфликта более 2850 тонн помощи. В Сердобской епархии Пензенской митрополии объявили акцию «Дари радость на Пасху» для сбора средств на подарки детям беженцев. Священник Полтавской епархии доставил помощь в Святогорскую лавру и скит Лавры в Адамовке.
Информационная сводка Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению о церковной помощи беженцам и пострадавшим мирным жителям от 21 марта 2023 года.
Статистика
В Синодальном отделе по благотворительности собрано 321,7 млн рублей для помощи беженцам и пострадавшим в зоне конфликта.
На помощь беженцам и пострадавшим мирным жителям Синодальный отдел по благотворительности направил свыше 307,2 млн рублей.
В России Церковь собрала, закупила и передала более 2850 тонн гуманитарной помощи беженцам и пострадавшим мирным жителям, из них более 1770 тонн направлено в Донецкую, Луганскую, Горловскую, Северодонецкую, Харьковскую, Херсонскую, Запорожскую, Бердянскую епархии.
Из московского церковного центра приема помощи, организованного Синодальным отделом по благотворительности, передали свыше 980 тонн гуманитарной помощи беженцам в Москве, в приграничных епархиях и мирным жителям в зоне конфликта.
В 60 церковных учреждениях в России, Германии, Великобритании и на Украине разместили беженцев.
20 марта в церковный штаб адресной помощи беженцам в Москве обратились 76 человек (69 семей). Гуманитарную помощь получили 114 человек (некоторые беженцы получают помощь сразу на несколько членов семей). Один человек получил консультацию юриста. 10 беженцам приобрели лекарства, еще одному беженцу — специальное детское питание. 40 подопечных штаба приняли участие в экскурсии в Покровский монастырь. 225 детей занимаются с 234 волонтерами-репетиторами. В гуманитарном центре православной службы «Милосердие» в Москве за один день вещевую помощь получили 50 беженцев. Всего с 10 марта 2022 года в штаб помощи поступило 38450 обращений беженцев.
21 марта в церковный штаб помощи беженцам Белгорода обратились 73 человека (66 семей). Всего помощь получили 126 человек. 4 беженцам оплатили услуги перевода.
21 марта гуманитарный центр Ростовской епархии принял 27 обращений беженцев.
Помощь раненым, медицинская помощь
Больничные добровольцы, подготовленные Учебным центром Центральной клинической больницы святителя Алексия, митрополита Московского, при поддержке Синодального отдела по благотворительности, еженедельно вахтовым методом направляются в Больницу интенсивного лечения Мариуполя и Горловскую больницу № 2 ухаживать за больными и ранеными. Вахта длится 9 дней. Группа, которую направляют в Мариуполь, состоит из 5-8 человек. Часть группы помогает в Доме-интернате для граждан пожилого возраста и инвалидов с гериатрическим отделением № 1 Мариуполя, в который поступают в том числе пациенты Больницы интенсивного лечения, нуждающиеся в длительном уходе.
17-21 марта в больницу святителя Алексия обратились 9 пациентов. Госпитализировали 13 пациентов, из них 4 пациентов привезли из Мариуполя. Выписали 6 пациентов, из них 2 пациентов отвезли назад в Мариуполь. В стационарах больницы святителя Алексия на лечении находятся 40 пациентов. Из них 32 человека проходят лечение в московском стационаре (из них 9 человек — это раненые солдаты), еще 8 пациентов — в филиале церковной больницы в Жуковском Московской области (из них 5 человек — это раненые солдаты). 9 пациентов проходят протезирование. Всего с 5 марта 2022 года за помощью обратились 1063 пациента, из зоны конфликта привезли 154 пациента, проведены 1238 амбулаторных консультаций и 475 инструментальных диагностик. 493 пациентам проведены лабораторные исследования, 248 пациентов прошли стационарное лечение и уже выписаны. 9 пациентов завершили протезирование.
Козельская епархия передала 43 коробки гуманитарной помощи в госпиталь.
Церковная больница святителя Алексия открыла на базе Луганской городской больницы № 1 учебный центр по сестринскому уходу за тяжелобольными и ранеными.
Размещение беженцев в церковных учреждениях и при поддержке Церкви
К 21 марта в Церкви беженцев приняли на проживание в церковный приют в станице Манычской, приют в Воронежской епархии, Иверский женский монастырь Ростовской епархии, Старицкий Успенский мужской монастырь и подворье Спасо-Преображенского храма в деревне Юркино Тверской епархии, Свято-Димитриевский детский центр православной службы «Милосердие», православный детский лагерь Кубанской митрополии, Серафимо-Саровский монастырь в Новомакарово Борисоглебской епархии, Марфо-Мариинский монастырь Белгородской епархии, епархиальный центр матери и ребенка в Белгороде, Ковалевский детский дом в Костромской епархии, епархиальный приют в Ставрополе, Крымский дом для мамы Симферопольской епархии, Успенскую Святогорскую лавру, Касперовский женский монастырь Донецкой епархии, Иоанно-Предтеченский мужской монастырь Луганской епархии в Чугинке, Сергиевский женский монастырь Горловской епархии в Сергеевке, Свято-Троицкий Браиловский женский монастырь, Иоанно-Богословский мужской монастырь и храм Воздвижения Креста Господня Винницкой епархии, Троицкий кафедральный собор и Успенский Елецкий монастырь Черниговской епархии, Галайковский Преображенский монастырь Могилев-Подольской епархии, Банченский монастырь Черновицко-Буковинской епархии, Кирилло-Мефодиевский Свалявский, Николаевский, Покровский Ракошинский и Успенский Домбокский монастыри Мукачевской епархии, Успенскую Почаевскую лавру, Ольшанский женский монастырь и Нещеровский Преображенский монастырь Киевской епархии, храм мученицы Татианы в селе Выгода, Никольский храм Первомайского, Покровский скит в селе Мариновка Одесской епархии, Архангело-Михайловский монастырь и Пантелеимонов мужской монастырь Одесской епархии, Елисаветинский монастырь и Успенский храм Кировоградской епархии, Городокский, Дерманский, Беловский и Гощанский монастыри Ровенской епархии, Успенскую Киево-Печерскую лавру, Покровскую Голосеевскую пустынь, Введенский монастырь, Архангело-Михайловский Зверинецкий монастырь, Пантелеимонов монастырь в Киеве, Киевскую духовную академию и семинарию, Благовещенский храм Краснограда, Владимирский храм Харькова, Свято-Духов храм Богодухова Харьковской епархии, Полтавскую миссионерскую духовную семинарию, Полтавский Крестовоздвиженский женский монастырь, Покровский храм в Днепре, Святогорский Зимненский женский монастырь Владимир-Волынской епархии. Также при поддержке Церкви беженцы размещены в Новочеркасске Ростовской епархии.
В Берлинско-Германской епархии беженцев разместили в Георгиевском мужском монастыре в Гетшендорфе, в Знаменском храме в Ульме, в приходском доме Гамбурга, в приходском доме храма Святой Троицы Дортмунда. В Сурожской епархии беженцев разместил приход святителя Николая Чудотворца в церковном доме в Кидлингтоне недалеко от Оксфорда.
Гуманитарная помощь
Настоятель Иоанно-Богословского храма в Рассказово Тульской области доставил продукты в ПВР и провел духовную беседу.
Священник Полтавской епархии при содействии волонтеров с Закарпатья передал продукты и необходимые вещи в Святогорскую лавру. Также помощь доставили в Иоанновский скит в Адамовке на Донбассе.
В Сердобской епархии Пензенской митрополии объявили благотворительную акцию «Дари радость на Пасху» для сбора средств на подарки детям беженцев с Донбасса, из Херсонской и Запорожской областей.
Другие виды помощи
В Покровском храме бывшего женского монастыря Орска Оренбургской области проходит сбор книг для детей Донбасса.
Предложить свою помощь или обратиться за помощью в связи со сложившейся острой ситуацией можно по номеру горячей линии церковной социальной помощи «Милосердие»: 8 800 70-70-222.
Помочь беженцам и пострадавшим мирным жителям можно, отправив смс на номер 3443 со словом «Беженцы» и суммой пожертвования. Например: «Беженцы 300».
Сообщить, какую помощь оказывает ваша епархия беженцам и пострадавшим мирным жителям, можно на почту diaconia@patriarchia.ru (необходимо указывать тему письма: «Сводка беженцы»).
Актуальная информация о возможностях помощи в епархиях на территории России собрана на специальной странице сайта Синодального отдела по благотворительности.
Предыдущие информационные сводки о помощи беженцам и пострадавшим мирным жителям доступны по ссылке.
Новости и истории о церковном социальном служении публикуются в Telegram-канале «Дела Церкви» и «Дела Церкви. Кратко», «Помощь беженцам» и в группе Синодального отдела по благотворительности в VK, ОК, Viber, на Youtube-канале. Экспертные комментарии и ответы на вопросы — в аккаунте Отдела в Яндекс.Кью.
Столица Малайзии Куала-Лумпур — город, в котором уживаются люди разных вероисповеданий. Здесь, рядом с небоскребами делового центра, районами с тесными традиционными жилищами, шумными уличными рынками, в непосредственной близости от самых высоких в мире башен-близнецов Петронас, расположен единственный православный храм в стране. Уже несколько лет настоятелю храма во имя Архистратига Божия Михаила в Куала-Лумпуре игумену Павлу (Хохлову) помогает монахиня Сергия (Идрисова). Она рассказала о жизни православной общины в современном азиатском мегаполисе. Статья опубликована в «Журнале Московской Патриархии» (№ 3, 2023, PDF-версия).
Как все начиналось
В 2009 году по просьбе российских соотечественников, находящихся в рабочих командировках и проживающих в Куала-Лумпуре, стали проводиться первые богослужения. По благословению епископа Солнечногорского Сергия (ныне митрополит Сингапурский и Юго-Восточно-Азиатский Сергий, Патриарший экзарх Юго-Восточной Азии) каждый месяц приезжали клирики из соседнего Сингапура, чтобы совершить Божественную литургию в Российском центре науки и культуры.
26 декабря 2012 года решением Священного Синода архипастырское окормление прихода Архангела Михаила в городе Куала-Лумпуре было поручено епископу Солнечногорскому Сергию (Чашину). Владыка нашел помещение для общины — здание, в котором когда-то располагалось информационное агентство «РИА Новости». Помещение не использовалось почти десять лет и пришло в запустение.
Помню, наши постоянные прихожане в то время вздыхали: «Когда же у нас будет настоящий храм с красивыми иконами, подсвечниками…» Отделочные работы еще не начались, пол цементный, стены пустые. А на солее — два больших образа, Спасителя и Богородицы, на оргалите…
Первую пасхальную ночную Литургию решили совершать под открытым небом. В тропическом климате невозможно предугадать, когда пойдет дождь, и из-за этого мы очень переживали. Милостью Божией ливень прошел вечером и нашей молитве не помешал. Это была какая-то особо радостная Пасха.
Шло время, и потихоньку все налаживалось. Владыка Сергий заказал в России иконостас, летом 2015 года его установили. В январе 2016 года матушка Евгения расписала храм. На западной стене — Благовещение Пресвятой Богородицы, на северной и южной — образы святых: святителей Иоанна Шанхайского и Спиридона Тримифунтского, блаженных Матроны Московской и Ксении Петербургской. На правом клиросе — поясная икона преподобного Иоанна Дамаскина, а в алтаре — Собор Архангелов. Потом установили красивые арочные окна, и со временем в храме появились долгожданные кондиционеры. Начали приезжать священники из разных уголков России и Украины, стали проводить в Малайзии регулярные богослужения. Среди первых прихожан были русскоязычные православные из бывших республик СССР и другие православные жители Малайзии.
С первых дней основания прихода здесь трудились и несли послушания монахини из Южно-Уссурийского Рождество-Богородицкого монастыря с Дальнего Востока, Свято-Николаевского Городокского с Украины и других монастырей. Всем им наши прихожане очень благодарны за помощь.
Пастыри и пасомые
На приходе служат два священника. Настоятель прихода игумен Павел (Хохлов) в Малайзии с 2015 года. До этого более тринадцати лет он нес пастырское служение на Южноамериканском континенте в Аргентине и Чили. Помимо богослужений, отец Павел проводит беседы с русскоязычными прихожанами, посещает мероприятия в Посольстве РФ и в Российском центре науки и культуры в Куала-Лумпуре.Второй священник храма иерей Серафим Чой — гражданин Малайзии. По национальности он и матушка Зоя китайцы, у них три дочери — Вера, Надежда и Любовь. Перейдя из протестантизма в Православие, они стали первыми постоянными прихожанами храма. В 2015 году Серафим был рукоположен в сан диакона, а через год в сан пресвитера, став первым православным малайзийцем, рукоположенным в сан священника. Отец Серафим — человек крепкой веры, начитанный и образованный. На приходе проводит огласительные беседы, занятия по изучению Священного Писания, проповедует. Отец Серафим хорошо понимает людей с азиатским менталитетом, поэтому основная миссионерская работа, катехизация местных жителей лежит на нем. Мудро, в соответствии с традиционной культурой и мировоззрением учит он своих земляков православной вере.
Приход наш многонациональный — на службе одновременно молятся русские, белорусы, молдаване, украинцы, китайцы, индийцы, греки, сербы, малайзийцы, румыны, болгары и филиппинцы, а недавно Православие принял норвежец. Клирос начинался с двух человек: пела одна монахиня, ей помогал кто-то из англоязычных прихожан. Службу сразу старались совершать на двух языках. Сейчас в хоре 7-8 человек. Владыка Сергий ратует за то, чтобы больше прихожан участвовало в богослужебной жизни, а если у человека появляется желание петь, поддерживает эту инициативу.
Многие верующие с радостью читают часы, каноны и Апостол, а также выучили на церковнославянском языке первый антифон, Херувимскую, «Милость мира» и другие песнопения Божественной литургии и всенощного бдения. С желающими проводятся занятия по Уставу богослужений. Каждый раз, в зависимости от того, каких прихожан больше, поем на церковнославянском или на английском языке, чтобы служба была торжественнее, а молитва услышана Господом.
Сейчас все ограничения, связанные с эпидемией коронавируса, сняты, снова совершаются таинства Крещения и Венчания. По воскресеньям на службу приходит 30-50 человек. Для желающих у нас всегда есть молитвословы, иконы, крестики, свечи. Все это привозится из России.
Русскоязычные прихожане — в основном наши соотечественники, постоянно проживающие и работающие в Куала-Лумпуре: сотрудники Российского посольства, Торгового представительства и других организаций. Пришла как-то в храм молоденькая русская девушка. Она только-только приехала в страну на учебу: «Мама сказала мне: в первую очередь найди православный храм». Очень было приятно слышать.
Летом в храм приезжали юные спортсмены из сборной России, принимавшие участие в чемпионате мира по тайскому боксу. Дети, родители и тренеры искренне обрадовались, найдя так далеко от дома православный храм. Они поставили свечки, затем мы помолились и очень тепло пообщались. Уезжали они в Россию победителями и благодарили нас за прием.
Иногда заходят и русские туристы, адрес храма можно узнать в интернете. Всегда удивляются, что в далекой Малайзии есть такой красивый православный храм. Мы тоже думаем, что это милость Божия.
Вареники, квашеная капуста и салат оливье
По благословению митрополита Сергия во всех храмах экзархата соблюдается традиция совместной трапезы в воскресный день после Литургии. Вообще, кухня в Малайзии колоритная. Пища отличается обилием специй, использованием кокосового молока, лемонграсса, имбиря и перца чили. Но на наши воскресные трапезы я готовлю традиционные блюда русской кухни.
Началось все с разговора с настоятелем. Мы стали вспоминать вкусную и ароматную выпечку при храмах и монастырях в России. И тогда отец Павел предложил мне что-то испечь к столу. Подобный опыт у меня был, раньше в монастыре я пекла просфоры и хлеб. Испросив благословения у владыки Сергия, мы организовали пекарню при куала-лумпурском храме — первую в этих азиатских краях. Постепенно меню расширилось, и теперь к воскресенью есть не только свежая выпечка, но и котлеты, блинчики, пряники и разные салаты. И даже квашеная капуста!
Как-то раз ко мне подошла наша певчая — индианка, в крещении Лидия, и говорит: «Я так хочу попробовать кислую капусту. Ты умеешь ее готовить?» Кто же из русских женщин не умеет квасить капусту! Конечно, и среди наших соотечественников нашлись любители хрустящей капустки с маслом. Так что теперь после Литургии у нас в трапезной представлена настоящая русская кухня на любой вкус. Местным особенно понравились наши пельмени и вареники, которые похожи на азиатские дамплинги. А салат оливье теперь самое любимое блюдо всех прихожан.
В трудное время пандемии мы, как и многие приходы Патриаршего экзархата, старались помогать бедным и нуждающимся. Мусульманское сообщество в одном из беднейших районов Куала-Лумпура с радостью приняло помощь от Русской Православной Церкви. Дважды в месяц мы раздавали наборы продуктов. Люди были благодарны от всей души! Некоторые даже специально выучили русские слова и, провожая нас, говорили с улыбкой: «Спасибо большое!»
Быть внимательными к прихожанам
Мы организовали встречи с верующими, на которых объясняем основы Православия и катехизиса. За несколько месяцев до начала пандемии открыли детскую воскресную школу. Я вела две группы: старшую и младшую. Изучали Закон Божий: беседовали, занимались по рабочим тетрадям, делали поделки, рисовали. Только когда ввели ограничения на передвижение по городу, занятия во всех группах пришлось приостановить.
Ввиду пандемийных ограничений храм закрыли для посещения прямо накануне Страстной недели. Так было жаль прихожан и тех, кто только готовился ко Крещению, что они не смогут быть на богослужениях Страстной седмицы. Чтобы людям не было так одиноко без храма, я предложила: «Давайте проживем это время вместе со Христом» — и начала рассказывать в приходском чате о каждом дне этой особой для сердца верующего человека недели. Страстной понедельник: что происходит? Где Господь находится сейчас? Где Его ученики? Какие сейчас в храмах поют особые песнопения? Так началось наше постоянное утреннее общение в чате. Я считала себя ответственной за эти труды, хотелось поделиться тем, что знаешь и чувствуешь.
А потом наступила Пасха, и я даже вздохнула радостно, подумав, что с этой частью работы — все. Только совесть мучила: пандемия-то продолжалась, а я людей, выходит, бросила. Нет, так не годится. Поэтому с тех пор в нашем чате каждый день обязательно появляется сообщение: «Доброе утро, дорогие братья и сестры! Сегодня такой-то праздник, такой-то день…» Стараюсь кратко: ищу житие святых — одного или двух. Если день празднования иконы Божией Матери, то помимо информации об истории образа обязательно даю ссылку на акафист, предлагаю помолиться вместе. Найду и отправлю видео, где красиво поют стихиру, например в Троице-Сергиевой лавре, чтобы прихожане послушали монастырское пение, прониклись душой. По традиции поздравляем в чате друг друга с днем Ангела — это всегда радостно!
Сейчас в группе уже много участников. И если хотя бы часть из них полностью прочитает мое сообщение — слава Богу! А остальные просто получат утреннее приветствие из храма, людям будет приятно, что про них не забыли. Уезжая из Малайзии навсегда, прихожане не хотят с нами прощаться, так и остаются в нашей группе. И каждое утро у них начинается, как они говорят, с чашечки кофе и с сообщения в чате: «Доброе утро, дорогие братья и сестры!» Владыка Сергий учит нас всегда быть внимательными к прихожанам и не жалеть себя для прославления Господа нашего Иисуса Христа. И мы очень стараемся.
